化？难道先进文化就是强调男尊女卑，并以粉碎现实，解构正面价值为最终目的，强调每个人都生活在非常危险的幻境中，人人都应该逃避现实，寻找异世，努力修仙，永生不死，活在那个并不存在的虚拟里，引发社会恐慌与主体迷失？这狗日的跟有什么本质区别！这样的小说为什么不能封禁？

还是那句话，一部低俗的网络小说当然影响不了社会，但一百部、一千部、一万部、“十万部”呢？（你知道网络小说的基数有多少吗？）这些低俗的小说日益猖獗，加在一起，可以影响社会风气吗？大量三观不正的文学作品，可以影响一个人，甚至一代人的价值观和审美判断吗？作为网络文学的主要受众——未成年人，是否更容易受到不良影响呢？

那些反对审查并整治低俗网络小说、并一度打着“思想自由”为其辩护的愤青，你们的内心究竟有多么阴暗？

文学作品可以写的不好，但至少要有一个底线。那些宣扬“黄赌毒”、“同性恋取代双性恋”、“邪恶即正义”、“扭曲人性”、““善有恶报，恶有善报，试图解构正面价值”、“篡改历史”、“种族优劣论”、“逃避现实，全民修仙”，一味挑战法律尊严与道德底线的网络小说，成事不足，败事有余，你告诉我，它们有什么存在的意义？请你告诉我一个理由，用以说明那些低俗小说不应该被封禁的原因。（我以上所指的，只是部分三观不正的网络小说，而非所有网络作品。）

“文艺工作者要以正确的舆论引导人，高尚的精神塑造人，优秀的作品鼓舞人。”这句话听起来有些俗，但好像很有道理。我也想补充一句，这次大规模的审查整治，不是针对网络文学，而是针对那些三观不正的网络写手，以及低俗读者。因为小说是人写的，小说是写给人看的，正因为有这些低俗的写手与读者存在，低俗小说才会被生产与销售。

三.

小说当然可以写“低俗”、“暴力”、“无趣”、“审美偏差”、“三观不正、”“反主流”的东西。没有人希望所有的网络小说都像《小妇人》、《大主教之死》一样高尚纯朴，假如世界上所有的作家都像“路易莎·梅·奥尔柯特”、“维拉凯瑟”一样，那简直是文学的悲哀。

作家甚至可以通篇写“低俗、暴力、无趣、审美偏差、三观不正、反主流”的东西，但如何呈现，表达效果如何，对社会的影响是积极还是负面，那就是关乎创作水平的问题了

《红楼梦》的主角，贾宝玉搞同性恋；拉德克利夫·霍尔是同性恋，她写的《孤寂深渊》，甚至被奉为“女同性恋者的圣经”；安格斯·威尔逊的《铁杉和之后》，坦率描绘了二战后英国男同性恋的生活状况，并探讨了社会文明和个人自由的边界；詹姆斯·鲍德温的《另一个国家》，试图通过复杂的“性取向”，来反映美国现实社会中的种族关系；谷崎润一郎的《卍》，以令人窒息、甚至陷入疯狂的耽美恶魔主义，呈现“败德式爱情”……这些文学作品都有大量关于同性恋的内容，但有谁能抹灭它们的艺术价值和社会价值？这些伟大的作家，用ta们惊人的智慧，敏锐的洞察力，阐述新的思想，不仅没有被封禁，反而引发社会反思——由此可见，耽美小说完全可以写，问题在于你是否有把握它的能耐。耽美艺术绝不会因“耽美”二字低俗，而是因为那些三观不正的写手、读者咎由自取，激起群愤，才让大家对这类题材抱有一些成见。

美国作家纳撒尼尔·韦斯特，在《蝗虫之日》中，强烈刻画一个女人裸露的过程，从她穿着一套绿绸睡衣开始，直到她脱得一丝不挂为止；川端康成凭借《雪国》获得诺贝尔文学奖，这本书甚至以嫖娼为故事主线；《麦田里的守望者》也直面中学生霍尔顿找妓女的情节；兰陵笑笑生的《金瓶梅》，几乎每一段性爱描写，都可以让一个正常男人引发冲动；茅盾文学奖获得者